مقدمة للاذاعة المدرسية عن حقوق الانسان حُقُوقِ الإنْسَانِ هِيَ الْمَبَادِئُ الأخْلاَقِيَّة أَو المعايير الاجْتِمَاعِيَّة الَّتِي تَصِفُ نموذجاً لِلسُّلُوك الْبَشَرِيّ الَّذِي يفُهم عُمُومًا بِأَنَّه حُقُوق أساسية لَا يَجُوزُ الْمَسُّ بِهَا “مستحقة وأصيلة لِكُلِّ شَخْصٍ لِمُجَرَّد كَوْنِهَا أَوْ كَوْنِهِ إنسان” ؛ مُلَازَمَة لَهُم بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ هويتهم أَوْ مَكَان وُجُودِهِم أَو لُغَتِهِم أَو دِيَانَتَهُم أَو أَصْلِهِم العرقي أَوْ أَيُّ وَضْعُ آخَرَ .مقدمة للاذاعة المدرسية عن حقوق الانسان وَحِمايَتَها مُنَظَّمَة كَحُقُوق قَانُونِيَّةٌ فِي إِطَارِ الْقَوَانِين الْمَحَلِّيَّة وَالدَّوْلِيَّة . وَهِي كلّية تَنْطَبِق فِي كُلِّ مَكَان وَفِي كُلِّ وَقْتٍ ومتساوية لِكُلِّ النَّاسِ ، تَتَطَلَّب التماهي والتشاعر وَسِيَادَة القَانُون وَتُفْرَض عَلَى الْمَرْءِ احْتِرَام الْحُقُوق الْإِنْسَانِيَّة لِلْآخَرِين . وَلَا يَجُوزُ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ تُنتزع إلَّا نَتِيجَة لإجراءات قَانُونِيَّةٌ وَاجِبَةٌ تَضَمَّن الْحُقُوق ووفقا لِظُرُوف مُحَدَّدَة . فَمَثَلًا ، قَدْ تَشْتَمِلُ حُقُوقِ الإنْسَانِ عَلَى التَّحَرُّرُ مِنْ الْحَبْسِ ظُلْمًا وَالتَّعْذِيب وَالْإِعْدَام . وَهِي تَقَرّ لِجَمِيعِ أَفْرَادِ الأُسْرَةِ الْبَشَرِيَّة قِيمَة وَكَرَامَة أَصِيلَة فِيهِم . وبإقرار هَذِه الحريات فَإِنَّ الْمَرْءَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَمَتَّعَ بِالْأَمْن وَالْأَمَان ، وَيُصْبِح قادراً عَلَى اتِّخَاذِ القَراَرَات الَّتِي تَنَظَّم حَيَاتِه .مقدمة للاذاعة المدرسية عن حقوق الانسان
مقدمة للاذاعة المدرسية عن حقوق الانسان فالاعتراف بِالْكَرَامَة المتأصلة لَدَى الْأَسِرَّة الْبَشَرِيَّة وبحقوقها الْمُتَسَاوِيَة الثَّابِتَة يُعْتَبَر رَكِيزَة أساسية لِلْحُرِّيَّة وَالْعَدْل وَتَحْقِيق السَّلَامُ فِي الْعَالَمِ . وَإِن ازْدِرَاءٌ أَو التَّغَاضِي وإغفال حُقُوقِ الإنْسَانِ ، لَهْو أَمَر يُفْضِي إلَى كَوَارِث ضِدّ الْإِنْسَانِيَّة ، وَأَعْمَالًا هَمَجِيَّة ، آذَت وخلّفت جروحا وشروخا عَمِيقَةٌ فِي الضَّمِيرِ الإِنْسانِيُّ . وَلِهَذَا فَإِنَّهُ مِنْ الضَّرُورِيِّ وَالْوَاجِبُ أَنْ يَتَوَلَّى القَانُون وَالتَّشْرِيعَات الدَّوْلِيَّة والوطنية ، حِمَايَة حُقُوقِ الإنْسَانِ لِكَيْلَا يُضْطَرّ الْمَرْء آخِرُ الْأَمْرِ إلَى التَّمَرُّد عَلَى الِاسْتِبْدَاد وَالظُّلْم ، وَلِكَيْ لَا يَشْهَدُ الْعَالِم والإنسانية مَزِيدًا مِنَ الكَوَارِثِ ضِدّ حُقُوقِ الإنْسَانِ و الضَّميرُ الإِنْسانِيُّ جَمِيعًا . .مقدمة للاذاعة المدرسية عن حقوق الانسان
مقدمة اذاعة مدرسية عن حقوق الانسان
ولكنهم جميعا ينتمون إلى آدم عليه السلام ، ونحن وهم أبناؤه الذين كرمهم الله تعالى ، وسخر لهم البر والبحر ، ورزقهم من الطيبات ، ولدوا أحرارا متساوين ، وفرقت بينهم الحروب والثروات ، وزرعت العنصرية بينهم الكراهية ، وجاءت المنظمات الإنسانية والقوانين الدولية لكي تعيد لهم حقهم في الحرية والمساواة والعدالة ، ونخصص إذاعة هذا الصباح للحديث عن حقوق الإنسان والقانون الدولي ، وخير بداية مع كتاب الله وآيات يتلوها علينا الطالب : ……..
عبارات عن حقوق الإنسان في الإسلام
- الإنسان هو أعمى يصير في الطريق الصحيح.
- إذا كان التعصب مطلوبًا، فدع تعصبك يكون عملاً نبيلًا وجديرًا بالثناء.
- ما أعرفه هو أن السلوك الأخلاقي هو ما تشعر بالراحة للقيام به بعد ذلك، والسلوك غير الأخلاقي هو ما تشعر بعدم الارتياح للقيام به بعد ذلك.
- لا شيء أفضل من الإخلاص للتقوى، من الحلم إلى المعرفة، ومن الإخلاص إلى العمل، فهي زينة الأخلاق ومصدر الفضيلة. ما يهمنا ليس الكمال الأخلاقي الذي يحققه المرء، بل طريقة تحقيقه.
- نحن نكتفي فقط بحياة الرجال الأحرار، وفقط بأخلاق الرجال الأحرار.
- أخلاق الرجل ناقصة ما لم يكن متساويا في الثناء والافتراء.
- اصْحَب الناس بأي خلق شئت يصحبونك.
- إذا كنت تفعل ذلك بطريقة وضيعة، فأنت نفس الشيء.
- الرجل الفاسد هو وحش أطلق العنان في هذا العالم. الإرادة هي أم الأخلاق.
- العمل هو الوسيلة الوحيدة للتعبير عن الأخلاق. الخوف هو والد الأخلاق.
- الأخلاق تقديس للحياة.
- السعادة والمسؤولية الأخلاقية لا ينفصلان.
- لا شيء في العالم يفسد الأخلاق كالمال.
- أساس الأخلاق أن تمتنع نهائياً عن الكذب.
- إذا ساءت أخلاق الناس فدعوهم جنازاتهم وحدادهم.
- يتم تحريك القش في البحر بالتيار، وتحرك الريح أغصان الشجرة، والإنسان فقط هو الذي تحركه الإرادة.
- كان البشر سيشعرون بالسعادة منذ وقت طويل إذا استخدم الناس عبقريتهم لعدم ارتكاب أشياء غبية، بدلاً من تصحيح الأشياء الغبية التي فعلوها. لا تفقد الأمل أبدًا في البشر، فالبشر محيط، إذا كانت بضع قطرات من المحيط متسخة، فلن يتسخ المحيط بأكمله.
- الشخص الذي يرى الأشياء كما يحلو لهم. يعتمد ما إذا كانت الأشياء تبدو قبيحة أو جميلة على وجهة نظر المشاهد. هذا يعني أن الجمال ليس خارج الإنسان، لكن الجمال الحقيقي هو داخل روح الإنسان.
- لقد رأيت الأسوأ والأفضل في الطبيعة البشرية، لذلك لم يعد يفاجئني.