نُقَدِّم لَكُم اقوال الامام علي عن الحق والباطل ، لَا يُمْكِنُ لِلْبَاطِل أَنْ يَنْتَصِرَ عَلَى الْحَقِّ مَهْمَا طَالَ بِهِ الزَّمَانُ ، فَلَا بُدَّ لِلْحَقّ ، أَنْ يَنْتَصِرَ ، وَمَهْمَا اخْتَلَفَت الْأَزمَانِ وَ الْعُصُور فَإِنَّنَا نَرَى النَّصْر و الْغَلَبَة دائماً لِلْحَقّ مَهْمَا تَعَالَت الْأَصْوَات الَّتِي تكافحه ، فَفِي الْقَدِيم اتَّصَف العَدِيدِ مِنَ الْخُلَفَاءِ الْإِسْلَامِيِّين و الْحُكَّام بِالْعَدْل و الْمُسَاوَاة و إعْلَاءَ كَلِمَةِ الْحَقِّ مَهْمَا كَانَتْ الْعَوَاقِب ،اقوال الامام علي عن الحق والباطل فَلَا مَكَان لِلْبَاطِل و الظُّلْمِ فِي الْبُلْدَانِ الَّتِي كَانَتْ تَقَع تَحْتَ الْحُكْمِ الْإِسْلَامِيّ ، فَقَدْ اُشْتُهِرَ الْإِمَامِ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بتحقيقه الْعَدْلِ فِي فَتْرَةِ الْخِلَافَة الْإِسْلَامِيَّة الَّتِي حَكَمَ بِهَا ، فَكَان يَسْعَى دائماً لِتَحْقِيق الْعَدْل و الْمُسَاوَاةِ فِي الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّة ، وَأَمَّا إعْلَاءَ كَلِمَةِ الْحَقِّ فَكَانَت غَايَتُه ، حَيْثُ لَمْ يَكُنْ يَتَوَانَى عَنَّ نَصْرُهُ الْحَقِّ مَهْمَا اِسْتَدْعَى الأمْرُ ، فَالْحَقّ يَحْتَاج لِرِجَال عادلين مِنْ أَجْلِ أَنَّ يساندوه و أَنْ يَعْلُوا كَلَّمْتُه ، فَالْبَاطِل لَا مَكَانُ لَهُ بالمجتمعات الَّتِي تَمْشِي وَفْق الشَّرِيعَة الْإِسْلَامِيَّة وَاَلَّتِي تُطْبَق أَحْكَامِهَا ، فَالْإِمَام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ أَفْضَلِ الْأَمْثِلَةِ الَّتِي مِنْ الْمُمْكِنِ أَنْ نحتذي بِهَا فِي حَيَاتِنَا و أَنْ يَكُونَ قُدْوَة حَسَنَة لَنَا فِي مُخْتَلَفٍ أُمُور حَيَاتِنَا ، وَكَيّ لَا نُطِيلُ عَلَيْكُم سنقدم لَكُمْ مِنْ خِلَالِ هَذَة غزة بلس مَجْمُوعِه مُمَيِّزَةٍ مِنْ أَشْهَرِ اقوال الامام علي عن الحق والباطل وَاَلَّتِي نَتَمَنَّى أَن تستفيدوا مِنْهَا فِي إِعْلَاء كَلِمَةِ الْحَقِّ ، مشاركتها فِي مُخْتَلَفٍ المناسبات الَّتِي مِنْ الْمُمْكِنِ أَنْ تحتاجوا بِهَا للعبارات الَّتِي تَتَحَدّث عَنْ الْحَقِّ .
حكم الامام علي عن الحق والباطل
- ((إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم . ))
- ((بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب . ))
- ((بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء . ))
- ((عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان . ))
- ((إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله . ))
- ((إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر . ))
- ((إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً . ))
- ((إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته . ))
- ((إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله . ))
- ((عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب . ))
- ((أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف . ))
- ((لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته . ))
- ((أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل. ))
- ((رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل. ))
- ((إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة. فقد البصر أهون من فقد البصيرة. ))
- ((أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام. ))
- ((احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين. ))
- ((ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء. سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم. ))
- ((ينبّئ عن عقل كل امرءٍ لسانه، ويدلّ على فضله بيانه. ))
- ((لن يحصل الأجر حتى يتجرّع الصّبر. ))
- ((بالعافية توجد لذّة الحياة. ))
- ((ذهاب النّظر خير من النّظر إلى ما يُوجب الفتنة. ))
- ((صحبة الأخيار تكسب الخير، كالرّيح إذا مرت بالطّيب حملت طيباً.))
التعليقات